第十五章 承天使司
所以要妥善安置,还要安置妥当,杜绝可能存在的后患。
这个事情不能不慎重,就像宫里招宦官一样,鬼知道一帮泥腿子选进去,J十年后会不会出来一个手握大权的阉党领袖。这帮家伙出宫衣锦还乡光宗耀祖之际,最先倒霉的还不是往日仇人,而是县官。
把当管的县太爷欺负一顿,杀猴儆J,那威风面子、各种亲缘、人生价值、意义什么的也都就有了。
为了当宦官,很多人都是自己阉割,在北京城里混日子,就等宫里招人。
也为了防止劳动力缺失和维护京中治安,朝廷隔三差五的派锦衣卫、东厂番子彻查京城内外,将那些非法自阉的家伙翻出来,送回原籍J由宗族、县官看管,并按时检查。如果逃亡,其父兄乡邻要挨板子,该管的县官也少不了喝斥,降低政绩考核。
处理这件事情,就跟县官处理自阉的假宦官差不多,区别就是一个宦官和一万个宦官。一个宦官,不见得有希望从宫里杀出一条富贵之路;但一万个宦官……某位县官可以想象,自己辖区一万个青壮年齐齐自阉还都到宫里当宦官去了,就问你怕不怕!
肯定怕!
一样道理,朝中公卿也怕!
所以这件事情要妥善处置,但与仙家又有直接关系,故而一道措辞拘谨的公函写好,转J承天使司的卢象升、袁枢,由他们两个去询问仙家,最好由仙家批示……这样大家做事儿也就心里有底了。
今天大朝会,这两位终于有时间换上了四品官的绯袍;前两天两个人得到突然提拔,哪有时间置办新的官F?
没错,大明朝文武官员的朝F、常F、补子、乌纱、腰带、靴子什么的,都是自己置办。正式隆重场合需要的公F,造型与宋朝官F类似,不常用,用的时候统一配发,用完收缴入库储放。还有梁冠祭F,也和公F一样,使用时拿出来发给大家穿上,用完就收缴。
这也就导致官员的朝F往往都很新,只有大朝会时会穿,一群群人崭新新的。平日坐堂办公,或面见皇帝,穿的是常F。
别说官员,皇帝也不喜欢实用X不高、繁复
、臃肿的公F、祭F,日常也是穿戴轻便、舒适的常F理政、生活。
这也就导致一个怪现象……不能从一个官员的补子上来断定他的真正品级。
比如武官多世袭,儿子袭职,没钱置办新官F,那就袭职三四品,穿父祖一二品的官F,甚至是皇帝赐下的各类赐F。而在京文官呢,为表示自己廉洁,升官后还穿戴以前的官F。
就如卢象升、袁枢,今天大朝会穿之前五品的青袍官F,也是没问题的。
朝廷鼓励节俭,仗着这一套说辞,谁拿你也没办法。
第三件事情,和新设的承天使司又有关系。
京城内外四五百所宫观寺庙一夜之间失去主人,是该收归朝廷,还是由道录司、僧录司选拔僧道重新运作。这都是一个必须要解决的问题,这个问题又涉及当今流行天下的佛道经典正统、合法问题。
万一,仙家一口否定正统经典,必然引发一场更大的思想混乱。
不由袁枢、卢象升二人反对,满朝公卿极有默契提议合并道录司、僧录司,把这个两个机构的职权,以及天下宫观寺庙的所有权、统御权划拨到承天使司。
权力很大很大,油水说大也很大,说小J乎没有。
即,今后道籍、度牒考核、授予权、废黜权归承天使司;宫观寺庙所有权连同地产也归承天使司;人事权也归承天使司。
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这个事情不能不慎重,就像宫里招宦官一样,鬼知道一帮泥腿子选进去,J十年后会不会出来一个手握大权的阉党领袖。这帮家伙出宫衣锦还乡光宗耀祖之际,最先倒霉的还不是往日仇人,而是县官。
把当管的县太爷欺负一顿,杀猴儆J,那威风面子、各种亲缘、人生价值、意义什么的也都就有了。
为了当宦官,很多人都是自己阉割,在北京城里混日子,就等宫里招人。
也为了防止劳动力缺失和维护京中治安,朝廷隔三差五的派锦衣卫、东厂番子彻查京城内外,将那些非法自阉的家伙翻出来,送回原籍J由宗族、县官看管,并按时检查。如果逃亡,其父兄乡邻要挨板子,该管的县官也少不了喝斥,降低政绩考核。
处理这件事情,就跟县官处理自阉的假宦官差不多,区别就是一个宦官和一万个宦官。一个宦官,不见得有希望从宫里杀出一条富贵之路;但一万个宦官……某位县官可以想象,自己辖区一万个青壮年齐齐自阉还都到宫里当宦官去了,就问你怕不怕!
肯定怕!
一样道理,朝中公卿也怕!
所以这件事情要妥善处置,但与仙家又有直接关系,故而一道措辞拘谨的公函写好,转J承天使司的卢象升、袁枢,由他们两个去询问仙家,最好由仙家批示……这样大家做事儿也就心里有底了。
今天大朝会,这两位终于有时间换上了四品官的绯袍;前两天两个人得到突然提拔,哪有时间置办新的官F?
没错,大明朝文武官员的朝F、常F、补子、乌纱、腰带、靴子什么的,都是自己置办。正式隆重场合需要的公F,造型与宋朝官F类似,不常用,用的时候统一配发,用完收缴入库储放。还有梁冠祭F,也和公F一样,使用时拿出来发给大家穿上,用完就收缴。
这也就导致官员的朝F往往都很新,只有大朝会时会穿,一群群人崭新新的。平日坐堂办公,或面见皇帝,穿的是常F。
别说官员,皇帝也不喜欢实用X不高、繁复
、臃肿的公F、祭F,日常也是穿戴轻便、舒适的常F理政、生活。
这也就导致一个怪现象……不能从一个官员的补子上来断定他的真正品级。
比如武官多世袭,儿子袭职,没钱置办新官F,那就袭职三四品,穿父祖一二品的官F,甚至是皇帝赐下的各类赐F。而在京文官呢,为表示自己廉洁,升官后还穿戴以前的官F。
就如卢象升、袁枢,今天大朝会穿之前五品的青袍官F,也是没问题的。
朝廷鼓励节俭,仗着这一套说辞,谁拿你也没办法。
第三件事情,和新设的承天使司又有关系。
京城内外四五百所宫观寺庙一夜之间失去主人,是该收归朝廷,还是由道录司、僧录司选拔僧道重新运作。这都是一个必须要解决的问题,这个问题又涉及当今流行天下的佛道经典正统、合法问题。
万一,仙家一口否定正统经典,必然引发一场更大的思想混乱。
不由袁枢、卢象升二人反对,满朝公卿极有默契提议合并道录司、僧录司,把这个两个机构的职权,以及天下宫观寺庙的所有权、统御权划拨到承天使司。
权力很大很大,油水说大也很大,说小J乎没有。
即,今后道籍、度牒考核、授予权、废黜权归承天使司;宫观寺庙所有权连同地产也归承天使司;人事权也归承天使司。
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