第三百六十二章 安营扎寨
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!
——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾〔宋代〕
……
这日,王忠嗣将行军要诀、安营扎寨之法、吊斗指挥等逐一分解,传授与白复。
王忠嗣道:“训练、行军、宿营是战斗的一部分,甚至比交战更能决定胜败。
行军就是战争。打仗不仅靠弓弩枪盾,也靠士兵的腿。关山狭路,羊肠狗门,一夫守之,千人不过。领兵之将,脑袋里只有装着整个战区的地图,才能行迂直之计,神兵天降。不知山林、险阻、沼泽地形者,不能行军。
‘绝山依谷,视生处高,战隆无争,此处山之军也’。此乃山地的行军要诀。行军通过山地,要靠近山谷。山谷近水草便利也。有水源,有草可以放牧。
绝山依谷,要靠近山谷,但不可在谷底扎营,要在高处向阳的地方安营扎寨。局高处,视野开阔,便于防守。在谷底扎营,易被包围,居高临下攻击。
阳面干燥温暖,在此扎寨,将士不易生病。营地阴湿,卫生脏乱,疫病横行,对士气的打击之大,远胜一场苦战。
当然,兵家诸多法门得活学活用,不能死记照搬。
后汉时,羌族叛乱,伏波将军马援前去征讨。羌族坚守在山上,马援占据河谷,夺其水草,坚守不战。羌人水源断绝,粮草吃尽,困饿难耐,不战而降。
……
‘夫列营垒,必先分卒守隘,纵畜牧,收樵采,而后宁’。宿营要在险要地方分兵把守,然后能放牧羊马,樵柴灶饭。
扎营如列阵,“止则为营,行则为陈”。大阵之中,必包小阵。大营之中,亦有小营。四围诸军,各营星链环绕。主帅大帐,居于正中,诸营环之,曲折相对,如银河星宿。
各营之距,百步之间,道路相通,中腹空地,阔以列队。壁垒相望,足以弓弩相救。
营中路口,设哨兵小堡,上架柴火,下挖暗道。若敌夜晚劫营,可放敌入营,哨兵击刁斗,诸营齐应,篝火齐燃,亮如白昼。弓弩手登高一望,己方将士壁立列阵,乱窜甲士皆是敌军,弩箭齐发,强敌俱灭。
诸葛丞相之军营规划,犹如天罗地网,正是失传的风后八阵兵法图。蜀军撤退后,司马懿观其营垒,不由长叹曰:“诸葛丞相,天下奇才也!”
从此再不敢与诸葛武侯争锋,正面决战。”
……
讲完行军、宿营,白复意犹未尽,恳请忠嗣将军讲一下军队该如何指挥。苻坚大军缺乏指挥系统导致惨败的战例,给白复留下了太深的印象。到了师父答疑解惑环节,白复第一个问题就是于此。
王忠嗣将军显然对白复的问题很满意。问出这个问题,足见白复渐渐领悟了指挥军队的精髓。忠嗣将军回应道:“
《军政》一书曰:‘言不相闻,故为金鼓;视不相见,故为旌旗。’
大军人数众多,相互听不见说话,所以设置锣鼓来指挥。擂鼓进攻,鸣金收兵,兼用号、角传递不同指令。
各军之间,彼此看不见,所以设旌旗来指挥。旗帜分不同颜色和图案,搭配旗语,传递不同敌情和指令。
‘夫金鼓旌旗者,所以一人之耳目也。人既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众之法也。’
有了金鼓旌旗,就能让将士一致行动。训其三军,如臂使指。勇猛的将士,未听见前进指令,不能独前;胆怯之辈,没有后撤指令,不能擅自撤退。当进不进,当退不退者,斩之。”
……
忠嗣将军传授完行军、宿营的兵法要领,为强化印象,白复再次跟随忠嗣将军,进入兵域秘境修炼。
这次观战的正是韩信成名战役——背水一战。
……
观战归来,王忠嗣将军趁热打铁,用韩信井陉之战,开讲兵势篇。
‘凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。终而复始,日月是也。死而复生,四时是也。’
讲完此条兵法,见白复反应敏锐,若有所思,忠嗣将军心念一动,道:“兵法与武功有许多相通之处:
正合奇胜,无穷如天地,不竭如江河,终而复始,像日月一样;死而复生,像四季一样。循环往复,无始无终,无穷无尽。
交手中,呼吸之间的转圜就是最危险的时刻,此时旧力已尽,新气未发。一旦被对手抢攻,呼吸节奏失衡,不攻自破。
倘若呼吸正奇相辅,呼就是吸,吸既是呼,终而复始,死而复生,再无转圜破绽。隋末唐初,魔门一代宗主纵横天下的‘不死印法’就是依此而创。可惜失传,后世未能窥其全貌。”
白复眼中灵光一闪,颇有触动,感觉象隔着一层窗户纸,一捅就破。倘若参悟这层道理,自己也能创出不死印法。
王忠嗣暗暗点头,不打断白复思考,循循善诱,继续启发:
“声不过宫、商、角、徵、羽五音,却能奏出各式乐曲。色不过青、黄、红、白、黑五色,却能调出无尽色彩。味不过酸、甜、苦、辣、咸五味,却能烹饪出无穷美味。
剑法不过刺、切、削、斩、劈、旋几种变化,组合起来,却有无数招式。
身体不过指、掌、拳、肘、膝、腿、脚几个攻击部位,却能融汇成各路功夫。
奇正之变,不可胜穷,变化无穷无尽。奇正相生,互相转化,循环无端,千变万化,无始无终。”
这几句兵法点中白复靶心。
出道以来,白复所学繁杂,除本门功夫外,剑圣剑魔倾囊相授,让白复的剑法渐入化境。而少林绝学中的拳脚功夫又让白复爱不释手,不忍荒废。
正所谓,贪多嚼不烂,临敌之时,反倒束手束脚,顾此失彼。
倘若刀剑与拳脚,以正合,以奇胜,奇正相生,循环无端,岂不是一人化身两人,变化无穷。
白复仿佛看见另一片武学天地,欣喜若狂,恨不得跃跃欲试。
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马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!
——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾〔宋代〕
……
这日,王忠嗣将行军要诀、安营扎寨之法、吊斗指挥等逐一分解,传授与白复。
王忠嗣道:“训练、行军、宿营是战斗的一部分,甚至比交战更能决定胜败。
行军就是战争。打仗不仅靠弓弩枪盾,也靠士兵的腿。关山狭路,羊肠狗门,一夫守之,千人不过。领兵之将,脑袋里只有装着整个战区的地图,才能行迂直之计,神兵天降。不知山林、险阻、沼泽地形者,不能行军。
‘绝山依谷,视生处高,战隆无争,此处山之军也’。此乃山地的行军要诀。行军通过山地,要靠近山谷。山谷近水草便利也。有水源,有草可以放牧。
绝山依谷,要靠近山谷,但不可在谷底扎营,要在高处向阳的地方安营扎寨。局高处,视野开阔,便于防守。在谷底扎营,易被包围,居高临下攻击。
阳面干燥温暖,在此扎寨,将士不易生病。营地阴湿,卫生脏乱,疫病横行,对士气的打击之大,远胜一场苦战。
当然,兵家诸多法门得活学活用,不能死记照搬。
后汉时,羌族叛乱,伏波将军马援前去征讨。羌族坚守在山上,马援占据河谷,夺其水草,坚守不战。羌人水源断绝,粮草吃尽,困饿难耐,不战而降。
……
‘夫列营垒,必先分卒守隘,纵畜牧,收樵采,而后宁’。宿营要在险要地方分兵把守,然后能放牧羊马,樵柴灶饭。
扎营如列阵,“止则为营,行则为陈”。大阵之中,必包小阵。大营之中,亦有小营。四围诸军,各营星链环绕。主帅大帐,居于正中,诸营环之,曲折相对,如银河星宿。
各营之距,百步之间,道路相通,中腹空地,阔以列队。壁垒相望,足以弓弩相救。
营中路口,设哨兵小堡,上架柴火,下挖暗道。若敌夜晚劫营,可放敌入营,哨兵击刁斗,诸营齐应,篝火齐燃,亮如白昼。弓弩手登高一望,己方将士壁立列阵,乱窜甲士皆是敌军,弩箭齐发,强敌俱灭。
诸葛丞相之军营规划,犹如天罗地网,正是失传的风后八阵兵法图。蜀军撤退后,司马懿观其营垒,不由长叹曰:“诸葛丞相,天下奇才也!”
从此再不敢与诸葛武侯争锋,正面决战。”
……
讲完行军、宿营,白复意犹未尽,恳请忠嗣将军讲一下军队该如何指挥。苻坚大军缺乏指挥系统导致惨败的战例,给白复留下了太深的印象。到了师父答疑解惑环节,白复第一个问题就是于此。
王忠嗣将军显然对白复的问题很满意。问出这个问题,足见白复渐渐领悟了指挥军队的精髓。忠嗣将军回应道:“
《军政》一书曰:‘言不相闻,故为金鼓;视不相见,故为旌旗。’
大军人数众多,相互听不见说话,所以设置锣鼓来指挥。擂鼓进攻,鸣金收兵,兼用号、角传递不同指令。
各军之间,彼此看不见,所以设旌旗来指挥。旗帜分不同颜色和图案,搭配旗语,传递不同敌情和指令。
‘夫金鼓旌旗者,所以一人之耳目也。人既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众之法也。’
有了金鼓旌旗,就能让将士一致行动。训其三军,如臂使指。勇猛的将士,未听见前进指令,不能独前;胆怯之辈,没有后撤指令,不能擅自撤退。当进不进,当退不退者,斩之。”
……
忠嗣将军传授完行军、宿营的兵法要领,为强化印象,白复再次跟随忠嗣将军,进入兵域秘境修炼。
这次观战的正是韩信成名战役——背水一战。
……
观战归来,王忠嗣将军趁热打铁,用韩信井陉之战,开讲兵势篇。
‘凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。终而复始,日月是也。死而复生,四时是也。’
讲完此条兵法,见白复反应敏锐,若有所思,忠嗣将军心念一动,道:“兵法与武功有许多相通之处:
正合奇胜,无穷如天地,不竭如江河,终而复始,像日月一样;死而复生,像四季一样。循环往复,无始无终,无穷无尽。
交手中,呼吸之间的转圜就是最危险的时刻,此时旧力已尽,新气未发。一旦被对手抢攻,呼吸节奏失衡,不攻自破。
倘若呼吸正奇相辅,呼就是吸,吸既是呼,终而复始,死而复生,再无转圜破绽。隋末唐初,魔门一代宗主纵横天下的‘不死印法’就是依此而创。可惜失传,后世未能窥其全貌。”
白复眼中灵光一闪,颇有触动,感觉象隔着一层窗户纸,一捅就破。倘若参悟这层道理,自己也能创出不死印法。
王忠嗣暗暗点头,不打断白复思考,循循善诱,继续启发:
“声不过宫、商、角、徵、羽五音,却能奏出各式乐曲。色不过青、黄、红、白、黑五色,却能调出无尽色彩。味不过酸、甜、苦、辣、咸五味,却能烹饪出无穷美味。
剑法不过刺、切、削、斩、劈、旋几种变化,组合起来,却有无数招式。
身体不过指、掌、拳、肘、膝、腿、脚几个攻击部位,却能融汇成各路功夫。
奇正之变,不可胜穷,变化无穷无尽。奇正相生,互相转化,循环无端,千变万化,无始无终。”
这几句兵法点中白复靶心。
出道以来,白复所学繁杂,除本门功夫外,剑圣剑魔倾囊相授,让白复的剑法渐入化境。而少林绝学中的拳脚功夫又让白复爱不释手,不忍荒废。
正所谓,贪多嚼不烂,临敌之时,反倒束手束脚,顾此失彼。
倘若刀剑与拳脚,以正合,以奇胜,奇正相生,循环无端,岂不是一人化身两人,变化无穷。
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